Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Kiên Cố Bà La Môn Duyên Khởi Kinh [大堅固婆羅門緣起經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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Đại Kiên Cố Bà La Môn Duyên Khởi Kinh [大堅固婆羅門緣起經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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T01n0008_p0207c13║
T01n0008_p0207c14║
T01n0008_p0207c15║
T01n0008_p0207c16║
T01n0008_p0207c17║ No. 8 [No. 1(3)]
T01n0008_p0207c18║ 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
T01n0008_p0207c19║
T01n0008_p0207c20║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0008_p0207c21║ 傳法大師賜紫臣施護等奉 詔譯
T01n0008_p0207c22║ 如是我聞： 一 時，世 尊在王舍城鷲峯山中，
T01n0008_p0207c23║ 與大眾俱 。是時，有五 髻乾闥婆王子，過於夜
T01n0008_p0207c24║ 分，至明旦時，來詣佛所——彼有身光 廣大照耀，
T01n0008_p0207c25║ 彼鷲峯山都一 光 聚——到 佛所已，頭面禮足，
T01n0008_p0207c26║ 退住 一 面，前 白佛言：「世 尊！我於一 時，在三
T01n0008_p0207c27║ 十三天，見帝釋天主 ，大梵天王，并善法天眾，
T01n0008_p0207c28║ 而共集會，有所宣說：『我親所聞，我親所受。』
T01n0008_p0207c29║ 是義云 何 ？唯願世 尊！告示於我，令我了 知。」
T01n0008_p0208a01║ 佛告五 髻乾闥婆王子言：「所有汝於三十三
T01n0008_p0208a02║ 天，帝釋天主 ，大梵天王，并善法天眾，共集
T01n0008_p0208a03║ 會處，有所聽受，我今如應告語於汝，令汝
T01n0008_p0208a04║ 了 知。」
T01n0008_p0208a05║ 時，五 髻乾闥婆王子，復白佛言：「世 尊！我於
T01n0008_p0208a06║ 一 時在三十三天，帝釋天主 ，大梵天王，并
T01n0008_p0208a07║ 善法天眾，共集會處。是時，或有天子，以 因
T01n0008_p0208a08║ 緣故，初 生彼天。同時，有餘先生天子，見初
T01n0008_p0208a09║ 生者，乃起五 種極愛樂事 ，所謂壽命、色相、名
T01n0008_p0208a10║ 稱、吉祥、眷屬等。世 尊！彼有一 類天子，作如
T01n0008_p0208a11║ 是言：『諸天子！汝等且觀，此初 生天子，有餘先
T01n0008_p0208a12║ 生天子，起於五 種極愛樂事 ，所謂壽命、色相、
T01n0008_p0208a13║ 名稱、吉祥、眷屬等。』彼時，又有一 類天子，作如
T01n0008_p0208a14║ 是言：『諸天子！此初 生者是佛世 尊聲聞法
T01n0008_p0208a15║ 中，修 梵行已，身壞命終，感善趣報，而來生
T01n0008_p0208a16║ 此三十三天。同時，有諸先生天子，乃起五 種
T01n0008_p0208a17║ 極愛樂事 。』彼時又有一 類天子，作如是言：『快
T01n0008_p0208a18║ 哉諸天子！有四佛如來．應供 ．正等正覺，出現
T01n0008_p0208a19║ 世 間，宣說諸法，利 益天人，損減阿脩羅眾，
T01n0008_p0208a20║ 增益天眾。』彼時，又有一 類天子，作如是言：
T01n0008_p0208a21║ 『止！諸天子！非四佛如來．應供 ．正等正覺，出現
T01n0008_p0208a22║ 世 間。快哉！諸天子！有三佛如來．應供 ．正等正
T01n0008_p0208a23║ 覺，出現世 間，宣說諸法，利 益天人，損減阿
T01n0008_p0208a24║ 脩羅眾，增益天眾。』彼時，又有一 類天子，
T01n0008_p0208a25║ 作如是言：『止！諸天子！非三佛如來．應供 ．正等
T01n0008_p0208a26║ 正覺，出現世 間。快哉！諸天子！有二 佛如來．
T01n0008_p0208a27║ 應供 ．正等正覺，出現世 間，宣說諸法，利 益
T01n0008_p0208a28║ 天人，損減阿修 羅眾，增益天眾。』如是等事 ，
T01n0008_p0208a29║ 願佛為說。」
T01n0008_p0208b01║ 是時，帝釋天主 ，大梵天王，在佛會中，佛以
T01n0008_p0208b02║ 是事 ，告帝釋天主 并天眾言：「汝等當知，同
T01n0008_p0208b03║ 一 時中，無處容受二 佛如來．應供 ．正等正覺，
T01n0008_p0208b04║ 出現世 間，宣說諸法。」時，帝釋天主 并諸天眾，
T01n0008_p0208b05║ 聞佛語已，咸生歡喜，心意快然。
T01n0008_p0208b06║ 爾時，世 尊知彼帝釋天主 并諸天眾咸生歡
T01n0008_p0208b07║ 喜，即告眾言：「如來．應供 ．正等正覺出現世 間，
T01n0008_p0208b08║ 具 足八 種希有之 法。汝等若欲聞者，應當勝
T01n0008_p0208b09║ 前 發歡喜心起忻樂意。」即時，佛告帝釋天主
T01n0008_p0208b10║ 言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來．
T01n0008_p0208b11║ 應供 ．正等正覺八 希有法。」
T01n0008_p0208b12║ 時，帝釋天主 承佛教勅 ，宣說世 尊八 希有法：
T01n0008_p0208b13║ 「諸天子！隨有如來．應供 ．正等正覺出現世 間，
T01n0008_p0208b14║ 決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利
T01n0008_p0208b15║ 益安樂。如是利 樂，是為希有。
T01n0008_p0208b16║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208b17║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208b18║ 等正覺出現世 間，宣說法教，利 益天人。所謂
T01n0008_p0208b19║ 破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了 知
T01n0008_p0208b20║ 諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、
T01n0008_p0208b21║ 斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是
T01n0008_p0208b22║ 宣說諸法，是為希有。
T01n0008_p0208b23║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208b24║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208b25║ 等正覺出現世 間，為諸聲聞教示學法，謂所
T01n0008_p0208b26║ 應修 諸無瞋法。以 此緣故，如來．應供 ．正等正
T01n0008_p0208b27║ 覺重重教示：『諸修 行者，應於曠野寂靜等
T01n0008_p0208b28║ 處修 無諍行，若行、若住 、若坐、若臥，遠離憒閙，
T01n0008_p0208b29║ 及離諠繁，隨自依止、隨自色相、隨自忻樂、
T01n0008_p0208c01║ 隨自所愛，勿 雜他人，隨自應行。』如是教示，
T01n0008_p0208c02║ 是為希有。
T01n0008_p0208c03║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見
T01n0008_p0208c04║ 於過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．
T01n0008_p0208c05║ 正等正覺出現世 間，雖復隨順受諸飲食，如
T01n0008_p0208c06║ 來常得食中上味，及得正味，得第一 味，得
T01n0008_p0208c07║ 不離散味。又復，如來．應供 ．正等正覺所受飲
T01n0008_p0208c08║ 食，遠離憍慢無住 無著，常離過失起正智慧，
T01n0008_p0208c09║ 常欲出離。復以 此法教示一 切，是為希有。
T01n0008_p0208c10║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c11║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c12║ 等正覺出現世 間，具 足神通，為諸聲聞說神
T01n0008_p0208c13║ 通法，教示開導使令修 行。如是教示，是為
T01n0008_p0208c14║ 希有。
T01n0008_p0208c15║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c16║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c17║ 等正覺出現世 間，離諸疑惑，亦離疑論，於
T01n0008_p0208c18║ 善法中得無所畏，如是離疑者，是為希有。
T01n0008_p0208c19║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c20║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c21║ 等正覺，出現世 間，於諸法中如說能行，如
T01n0008_p0208c22║ 行能說，復以 諸法，教示開導使令修 行。如
T01n0008_p0208c23║ 是教示，是為希有。
T01n0008_p0208c24║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c25║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c26║ 等正覺，出現世 間，教示涅槃及涅槃道，增
T01n0008_p0208c27║ 長充 滿無有窮盡。譬如殑伽 河水閻牟那河
T01n0008_p0208c28║ 水流注大海增長無盡，如來．應供 ．正等正覺
T01n0008_p0208c29║ 亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善巧宣說諸
T01n0008_p0209a01║ 涅槃法，及善安立，使令修 行增長無盡。如
T01n0008_p0209a02║ 是教示者，是為希有。
T01n0008_p0209a03║ 「諸天子！如來大師出現世 間，具 足如是八 種
T01n0008_p0209a04║ 希有之 法，是故我不見於過去及今現在而
T01n0008_p0209a05║ 有別 異。」
T01n0008_p0209a06║ 是時，彼天子眾聞是說已，又復勝前 ，咸生歡
T01n0008_p0209a07║ 喜，心意快然，俱 白帝釋天主 言：「天主 ！願為
T01n0008_p0209a08║ 我等重復宣說彼如來．應供 ．正等正覺八 種希
T01n0008_p0209a09║ 有之 法。」
T01n0008_p0209a10║ 時，帝釋天主 為彼天眾，第二 宣說如來八 希
T01n0008_p0209a11║ 有法：
T01n0008_p0209a12║ 「復次，諸天子！隨有如來．應供 ．正等正覺出
T01n0008_p0209a13║ 現世 間，決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令
T01n0008_p0209a14║ 多人利 益安樂，如是利 樂，是為希有。諸天
T01n0008_p0209a15║ 子！是故如來大師出現世 間，我不見於過去
T01n0008_p0209a16║ 及今現在而有別 異，如是如前 廣說，乃至如
T01n0008_p0209a17║ 來．應供 ．正等正覺，出現世 間，教示涅槃及涅
T01n0008_p0209a18║ 槃道，增長充 滿無有窮盡。譬如殑伽 河水、閻
T01n0008_p0209a19║ 牟那河水流注大海增長無盡，如來．應供 ．正
T01n0008_p0209a20║ 等正覺亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善巧
T01n0008_p0209a21║ 宣說諸涅槃法，及善安立，使令修 行增長無
T01n0008_p0209a22║ 盡。如是教示，是為希有。諸天子！如來大師
T01n0008_p0209a23║ 出現世 間，具 足如是八 希有法。是故我不見
T01n0008_p0209a24║ 於過去及今現在而有別 異。」如是言已，彼天
T01n0008_p0209a25║ 子眾又復勝前 ，咸生歡喜，心意快然。
T01n0008_p0209a26║ 爾時，世 尊知天子眾又復勝前 生歡喜已，復
T01n0008_p0209a27║ 告帝釋天主 言：「憍尸迦！汝今重復宣說如來．
T01n0008_p0209a28║ 應供 ．正等正覺八 希有法。」
T01n0008_p0209a29║ 是時帝釋天主 承佛教勅 ，第三復說八 希有
T01n0008_p0209b01║ 法：
T01n0008_p0209b02║ 「復次，諸天子！隨有如來．應供 ．正等正覺，出現
T01n0008_p0209b03║ 世 間，決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令
T01n0008_p0209b04║ 多人利 益安樂。如是利 樂，是為希有。諸天
T01n0008_p0209b05║ 子！是故如來大師出現世 間，我不見於過去
T01n0008_p0209b06║ 及今現在而有別 異，如是如前 廣說，乃至如
T01n0008_p0209b07║ 來．應供 ．正等正覺，出現世 間，教示涅槃及涅
T01n0008_p0209b08║ 槃道，增長充 滿無有窮盡。譬如殑伽 河水、
T01n0008_p0209b09║ 閻牟那河水流注大海增長無盡，如來．應供 ．
T01n0008_p0209b10║ 正等正覺亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善
T01n0008_p0209b11║ 巧宣說諸涅槃法，及善安立，使令修 行增長
T01n0008_p0209b12║ 無盡。如是教示，是為希有。諸天子！如來大
T01n0008_p0209b13║ 師出現世 間，具 足如是八 希有法，是故我不
T01n0008_p0209b14║ 見於過去及今現在而有別 異。」如是言已。
T01n0008_p0209b15║ 時，大梵天王知彼天眾又復勝前 ，咸生歡喜
T01n0008_p0209b16║ 心意快然，即說伽 陀曰：
T01n0008_p0209b17║ 「帝釋天主 并天眾， 咸生如是歡喜心，
T01n0008_p0209b18║ 歸命稱讚佛如來， 善說如來希有法。
T01n0008_p0209b19║ 昔見天中初 生者， 具 足色相及威光 ，
T01n0008_p0209b20║ 由於梵行久 已修 ， 得生彼天具 勝力 。」
T01n0008_p0209b21║ 時，三十三天眾聞是伽 陀已，又復勝前 ，咸生
T01n0008_p0209b22║ 歡喜，心意快然。
T01n0008_p0209b23║ 爾時，大梵天王知彼天眾又復勝前 生歡喜
T01n0008_p0209b24║ 已，即告眾言：「汝等若欲樂聞，如來．應供 ．正
T01n0008_p0209b25║ 等正覺，具 大智慧，於長夜中多所利 樂，如
T01n0008_p0209b26║ 是事 者，應當勝前 發歡喜心，起忻樂意。」時，
T01n0008_p0209b27║ 彼天眾俱 白大梵天王言：「善哉！大梵天王，唯
T01n0008_p0209b28║ 願廣說，如來．應供 ．正等正覺具 大智慧，於長
T01n0008_p0209b29║ 夜中利 樂等事 。」 時，大梵天王即為廣說如來
T01n0008_p0209c01║ 大智往昔因緣。時，梵王言：「世 尊！乃往過去
T01n0008_p0209c02║ 世 中，有一 國王，其名域主 。彼時有一 婆羅
T01n0008_p0209c03║ 門，名曰堅固，居輔相位 ，為王之 師，聰明大
T01n0008_p0209c04║ 智，具 大才略，善治國事 。王有太子，名曰黎
T01n0008_p0209c05║ 努 ，王所愛念，聰明大智，復有大才，善了 眾
T01n0008_p0209c06║ 事 。世 尊！彼黎努 太子，別 有六 人剎帝利 童
T01n0008_p0209c07║ 子，而為伴 友，常所共會，聚砂為戲。彼輔相
T01n0008_p0209c08║ 堅固婆羅門，亦有一 子，名曰護明，深所愛
T01n0008_p0209c09║ 念，才智聰利 ，凡所歷事 ，無不洞明。世 尊！
T01n0008_p0209c10║ 而彼輔相參治政事 ，頗經時歲，其後一 時忽
T01n0008_p0209c11║ 趣命終。王聞輔相堅固婆羅門已趣命終，愁
T01n0008_p0209c12║ 憂懊惱悲軫淚流，撫膝驚惶，癡悶如絕，乃作
T01n0008_p0209c13║ 是言：『我此輔相，頗有才智，參治國政，深為
T01n0008_p0209c14║ 良佐 ，復常與我共所娛樂，而忽命終，我深
T01n0008_p0209c15║ 苦惱。』時，彼太子聞其父王為輔相堅固婆羅
T01n0008_p0209c16║ 門已趣命終，愁憂懊惱悲軫淚流，太子即時
T01n0008_p0209c17║ 往詣王所，到 已白言：『父王勿 須憂愁，勿 須
T01n0008_p0209c18║ 涕泣，何 故自損癡悶如絕？何 以 故？父王當
T01n0008_p0209c19║ 知，堅固婆羅門有一 長子，名曰護明，具 有
T01n0008_p0209c20║ 才智，又復聰利 ，若繼父位 ，能曉政事 ，其父
T01n0008_p0209c21║ 所解，此子悉知，今有此人，王何 憂惱！王應
T01n0008_p0209c22║ 密召，隨事 教招，以 父所任當授其子。』 「時，王
T01n0008_p0209c23║ 聞已，即命使人乃謂之 曰：『汝往護明童子所
T01n0008_p0209c24║ 傳如是言：「王今召汝，宜速來此。」』使人受命，
T01n0008_p0209c25║ 即時往詣護明童子所，既到 彼已，具 宣王勅 ：
T01n0008_p0209c26║ 『今召於汝，宜速往彼。』時，護明童子聞使人言，
T01n0008_p0209c27║ 即時來詣王所。到 已伸 敬，令一 面坐。時，王
T01n0008_p0209c28║ 歡喜重復慰諭，作如是言：『我今如實教示於
T01n0008_p0209c29║ 汝，汝父喪逝，雖復愁惱，我今令汝繼其父
T01n0008_p0210a01║ 位 ，而為輔相。汝善為我共治國政。』護明童
T01n0008_p0210a02║ 子受王教命，即繼父位 乃為輔相，共治國政
T01n0008_p0210a03║ 如父所作，諸所應事 ，悉如其父，而無違失。
T01n0008_p0210a04║ 爾時，國中婆羅門長者士庶人民，知是事 已，
T01n0008_p0210a05║ 咸作是言：『快哉！護明童子！汝父昔時名為堅
T01n0008_p0210a06║ 固，子今繼位 ，克 廣前 業，我等稱汝名大堅
T01n0008_p0210a07║ 固。』其本名字為護明者，以 火中出因緣立號，
T01n0008_p0210a08║ 從今已後稱大堅固。 「世 尊！爾時，輔相大堅固
T01n0008_p0210a09║ 婆羅門為相未久 ，即時往詣六 人剎帝利 童
T01n0008_p0210a10║ 子所，到 已謂言：『汝諸童子！宜應往彼黎努
T01n0008_p0210a11║ 太子所，告於彼言：「太子！若有苦惱，汝我同
T01n0008_p0210a12║ 受；若有快樂，汝我同慶；汝有歸趣，我亦有
T01n0008_p0210a13║ 歸。今汝父王年登壽考，進止羸劣 ，世 難知
T01n0008_p0210a14║ 者所謂壽命，一 旦去世 我等何 歸？汝今當知，
T01n0008_p0210a15║ 有諸臣佐 ，共相評議，王去世 後，必當與汝，
T01n0008_p0210a16║ 受王灌頂，汝若紹位 ，當以 國土與我分治。」』
T01n0008_p0210a17║ 是時，六 人童子聞輔相大堅固婆羅門如是言
T01n0008_p0210a18║ 已，即時往詣黎努 太子所，既到 彼已，具 如
T01n0008_p0210a19║ 上說。時太子言：『諸童子！若我更生之 日，或
T01n0008_p0210a20║ 有臣佐 ，立我嗣位 與授灌頂，我於爾時不忘
T01n0008_p0210a21║ 汝等，所有國土與汝分治，設有樂事 與汝共
T01n0008_p0210a22║ 受。』後域主 王，復經久 時忽趣命終。時，諸臣
T01n0008_p0210a23║ 佐 詣太子所，到 已白言：『太子！當知，我等諸臣
T01n0008_p0210a24║ 授汝灌頂，汝今時至宜紹王位 。』時，黎努 太子
T01n0008_p0210a25║ 謂臣佐 言：『汝等若能立我嗣位 ，其或堪任，今
T01n0008_p0210a26║ 正是時。』時，諸臣佐 即為敷置妙師子座，太
T01n0008_p0210a27║ 子處于座上，以 妙香水灌注其頂，作如是言：
T01n0008_p0210a28║ 『天子！汝今時至堪嗣王位 ，我等諸臣奉王灌
T01n0008_p0210a29║ 頂。』王灌頂已，善治國政。 「世 尊！時，黎努 王受
T01n0008_p0210b01║ 灌頂已，未久 之 間，五 欲自娛遊戲自在。於是
T01n0008_p0210b02║ 輔相大堅固婆羅門，往詣六 人童子所，到 已
T01n0008_p0210b03║ 告言：『汝等當知，黎努 太子已受灌頂，處於
T01n0008_p0210b04║ 王位 ，未久 之 間，五 欲娛樂遊戲自在。王昔
T01n0008_p0210b05║ 有言，與汝分治國土。汝等今時宜應往彼黎
T01n0008_p0210b06║ 努 王所，作如是言：「王昔許我，畫壤分治。汝
T01n0008_p0210b07║ 王今時，能不忘不？」』時，六 童子聞輔相大堅固
T01n0008_p0210b08║ 婆羅門言已，即共往詣黎努 王所，具 如上說。
T01n0008_p0210b09║ 「世 尊！時，黎努 王告六 童子言：『如先所約，我
T01n0008_p0210b10║ 記是言，我今當以 此之 國土等為七分與汝
T01n0008_p0210b11║ 六 人，各各分治。』如是言已。時六 童子俱 白
T01n0008_p0210b12║ 王言：『若王記其言者，斯為甚善，願王速召
T01n0008_p0210b13║ 輔相大堅固婆羅門，令彼如王教勅 ，申畫疆
T01n0008_p0210b14║ 境。彼人聰利 智慧明了 ，堪為準的。』時，黎努
T01n0008_p0210b15║ 王乃命使人即謂之 言：『汝往輔相大堅固婆
T01n0008_p0210b16║ 羅門所，作如是言：「王今召汝，汝今宜應速
T01n0008_p0210b17║ 至王所。」』使人受命，即詣輔相大堅固婆羅門
T01n0008_p0210b18║ 所，到 已如應宣示王言：『汝今宜應速至王所。』
T01n0008_p0210b19║ 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
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T01n0008_p0207c13║
T01n0008_p0207c14║
T01n0008_p0207c15║
T01n0008_p0207c16║
T01n0008_p0207c17║ No. 8 [No. 1(3)]
T01n0008_p0207c18║ 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
T01n0008_p0207c19║
T01n0008_p0207c20║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0008_p0207c21║ 傳法大師賜紫臣施護等奉 詔譯
T01n0008_p0207c22║ 如是我聞： 一 時，世 尊在王舍城鷲峯山中，
T01n0008_p0207c23║ 與大眾俱 。是時，有五 髻乾闥婆王子，過於夜
T01n0008_p0207c24║ 分，至明旦時，來詣佛所——彼有身光 廣大照耀，
T01n0008_p0207c25║ 彼鷲峯山都一 光 聚——到 佛所已，頭面禮足，
T01n0008_p0207c26║ 退住 一 面，前 白佛言：「世 尊！我於一 時，在三
T01n0008_p0207c27║ 十三天，見帝釋天主 ，大梵天王，并善法天眾，
T01n0008_p0207c28║ 而共集會，有所宣說：『我親所聞，我親所受。』
T01n0008_p0207c29║ 是義云 何 ？唯願世 尊！告示於我，令我了 知。」
T01n0008_p0208a01║ 佛告五 髻乾闥婆王子言：「所有汝於三十三
T01n0008_p0208a02║ 天，帝釋天主 ，大梵天王，并善法天眾，共集
T01n0008_p0208a03║ 會處，有所聽受，我今如應告語於汝，令汝
T01n0008_p0208a04║ 了 知。」
T01n0008_p0208a05║ 時，五 髻乾闥婆王子，復白佛言：「世 尊！我於
T01n0008_p0208a06║ 一 時在三十三天，帝釋天主 ，大梵天王，并
T01n0008_p0208a07║ 善法天眾，共集會處。是時，或有天子，以 因
T01n0008_p0208a08║ 緣故，初 生彼天。同時，有餘先生天子，見初
T01n0008_p0208a09║ 生者，乃起五 種極愛樂事 ，所謂壽命、色相、名
T01n0008_p0208a10║ 稱、吉祥、眷屬等。世 尊！彼有一 類天子，作如
T01n0008_p0208a11║ 是言：『諸天子！汝等且觀，此初 生天子，有餘先
T01n0008_p0208a12║ 生天子，起於五 種極愛樂事 ，所謂壽命、色相、
T01n0008_p0208a13║ 名稱、吉祥、眷屬等。』彼時，又有一 類天子，作如
T01n0008_p0208a14║ 是言：『諸天子！此初 生者是佛世 尊聲聞法
T01n0008_p0208a15║ 中，修 梵行已，身壞命終，感善趣報，而來生
T01n0008_p0208a16║ 此三十三天。同時，有諸先生天子，乃起五 種
T01n0008_p0208a17║ 極愛樂事 。』彼時又有一 類天子，作如是言：『快
T01n0008_p0208a18║ 哉諸天子！有四佛如來．應供 ．正等正覺，出現
T01n0008_p0208a19║ 世 間，宣說諸法，利 益天人，損減阿脩羅眾，
T01n0008_p0208a20║ 增益天眾。』彼時，又有一 類天子，作如是言：
T01n0008_p0208a21║ 『止！諸天子！非四佛如來．應供 ．正等正覺，出現
T01n0008_p0208a22║ 世 間。快哉！諸天子！有三佛如來．應供 ．正等正
T01n0008_p0208a23║ 覺，出現世 間，宣說諸法，利 益天人，損減阿
T01n0008_p0208a24║ 脩羅眾，增益天眾。』彼時，又有一 類天子，
T01n0008_p0208a25║ 作如是言：『止！諸天子！非三佛如來．應供 ．正等
T01n0008_p0208a26║ 正覺，出現世 間。快哉！諸天子！有二 佛如來．
T01n0008_p0208a27║ 應供 ．正等正覺，出現世 間，宣說諸法，利 益
T01n0008_p0208a28║ 天人，損減阿修 羅眾，增益天眾。』如是等事 ，
T01n0008_p0208a29║ 願佛為說。」
T01n0008_p0208b01║ 是時，帝釋天主 ，大梵天王，在佛會中，佛以
T01n0008_p0208b02║ 是事 ，告帝釋天主 并天眾言：「汝等當知，同
T01n0008_p0208b03║ 一 時中，無處容受二 佛如來．應供 ．正等正覺，
T01n0008_p0208b04║ 出現世 間，宣說諸法。」時，帝釋天主 并諸天眾，
T01n0008_p0208b05║ 聞佛語已，咸生歡喜，心意快然。
T01n0008_p0208b06║ 爾時，世 尊知彼帝釋天主 并諸天眾咸生歡
T01n0008_p0208b07║ 喜，即告眾言：「如來．應供 ．正等正覺出現世 間，
T01n0008_p0208b08║ 具 足八 種希有之 法。汝等若欲聞者，應當勝
T01n0008_p0208b09║ 前 發歡喜心起忻樂意。」即時，佛告帝釋天主
T01n0008_p0208b10║ 言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來．
T01n0008_p0208b11║ 應供 ．正等正覺八 希有法。」
T01n0008_p0208b12║ 時，帝釋天主 承佛教勅 ，宣說世 尊八 希有法：
T01n0008_p0208b13║ 「諸天子！隨有如來．應供 ．正等正覺出現世 間，
T01n0008_p0208b14║ 決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利
T01n0008_p0208b15║ 益安樂。如是利 樂，是為希有。
T01n0008_p0208b16║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208b17║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208b18║ 等正覺出現世 間，宣說法教，利 益天人。所謂
T01n0008_p0208b19║ 破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了 知
T01n0008_p0208b20║ 諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、
T01n0008_p0208b21║ 斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是
T01n0008_p0208b22║ 宣說諸法，是為希有。
T01n0008_p0208b23║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208b24║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208b25║ 等正覺出現世 間，為諸聲聞教示學法，謂所
T01n0008_p0208b26║ 應修 諸無瞋法。以 此緣故，如來．應供 ．正等正
T01n0008_p0208b27║ 覺重重教示：『諸修 行者，應於曠野寂靜等
T01n0008_p0208b28║ 處修 無諍行，若行、若住 、若坐、若臥，遠離憒閙，
T01n0008_p0208b29║ 及離諠繁，隨自依止、隨自色相、隨自忻樂、
T01n0008_p0208c01║ 隨自所愛，勿 雜他人，隨自應行。』如是教示，
T01n0008_p0208c02║ 是為希有。
T01n0008_p0208c03║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見
T01n0008_p0208c04║ 於過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．
T01n0008_p0208c05║ 正等正覺出現世 間，雖復隨順受諸飲食，如
T01n0008_p0208c06║ 來常得食中上味，及得正味，得第一 味，得
T01n0008_p0208c07║ 不離散味。又復，如來．應供 ．正等正覺所受飲
T01n0008_p0208c08║ 食，遠離憍慢無住 無著，常離過失起正智慧，
T01n0008_p0208c09║ 常欲出離。復以 此法教示一 切，是為希有。
T01n0008_p0208c10║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c11║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c12║ 等正覺出現世 間，具 足神通，為諸聲聞說神
T01n0008_p0208c13║ 通法，教示開導使令修 行。如是教示，是為
T01n0008_p0208c14║ 希有。
T01n0008_p0208c15║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c16║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c17║ 等正覺出現世 間，離諸疑惑，亦離疑論，於
T01n0008_p0208c18║ 善法中得無所畏，如是離疑者，是為希有。
T01n0008_p0208c19║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c20║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c21║ 等正覺，出現世 間，於諸法中如說能行，如
T01n0008_p0208c22║ 行能說，復以 諸法，教示開導使令修 行。如
T01n0008_p0208c23║ 是教示，是為希有。
T01n0008_p0208c24║ 「復次，諸天子！如來大師出現世 間，我不見於
T01n0008_p0208c25║ 過去及今現在而有別 異，是故如來．應供 ．正
T01n0008_p0208c26║ 等正覺，出現世 間，教示涅槃及涅槃道，增
T01n0008_p0208c27║ 長充 滿無有窮盡。譬如殑伽 河水閻牟那河
T01n0008_p0208c28║ 水流注大海增長無盡，如來．應供 ．正等正覺
T01n0008_p0208c29║ 亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善巧宣說諸
T01n0008_p0209a01║ 涅槃法，及善安立，使令修 行增長無盡。如
T01n0008_p0209a02║ 是教示者，是為希有。
T01n0008_p0209a03║ 「諸天子！如來大師出現世 間，具 足如是八 種
T01n0008_p0209a04║ 希有之 法，是故我不見於過去及今現在而
T01n0008_p0209a05║ 有別 異。」
T01n0008_p0209a06║ 是時，彼天子眾聞是說已，又復勝前 ，咸生歡
T01n0008_p0209a07║ 喜，心意快然，俱 白帝釋天主 言：「天主 ！願為
T01n0008_p0209a08║ 我等重復宣說彼如來．應供 ．正等正覺八 種希
T01n0008_p0209a09║ 有之 法。」
T01n0008_p0209a10║ 時，帝釋天主 為彼天眾，第二 宣說如來八 希
T01n0008_p0209a11║ 有法：
T01n0008_p0209a12║ 「復次，諸天子！隨有如來．應供 ．正等正覺出
T01n0008_p0209a13║ 現世 間，決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令
T01n0008_p0209a14║ 多人利 益安樂，如是利 樂，是為希有。諸天
T01n0008_p0209a15║ 子！是故如來大師出現世 間，我不見於過去
T01n0008_p0209a16║ 及今現在而有別 異，如是如前 廣說，乃至如
T01n0008_p0209a17║ 來．應供 ．正等正覺，出現世 間，教示涅槃及涅
T01n0008_p0209a18║ 槃道，增長充 滿無有窮盡。譬如殑伽 河水、閻
T01n0008_p0209a19║ 牟那河水流注大海增長無盡，如來．應供 ．正
T01n0008_p0209a20║ 等正覺亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善巧
T01n0008_p0209a21║ 宣說諸涅槃法，及善安立，使令修 行增長無
T01n0008_p0209a22║ 盡。如是教示，是為希有。諸天子！如來大師
T01n0008_p0209a23║ 出現世 間，具 足如是八 希有法。是故我不見
T01n0008_p0209a24║ 於過去及今現在而有別 異。」如是言已，彼天
T01n0008_p0209a25║ 子眾又復勝前 ，咸生歡喜，心意快然。
T01n0008_p0209a26║ 爾時，世 尊知天子眾又復勝前 生歡喜已，復
T01n0008_p0209a27║ 告帝釋天主 言：「憍尸迦！汝今重復宣說如來．
T01n0008_p0209a28║ 應供 ．正等正覺八 希有法。」
T01n0008_p0209a29║ 是時帝釋天主 承佛教勅 ，第三復說八 希有
T01n0008_p0209b01║ 法：
T01n0008_p0209b02║ 「復次，諸天子！隨有如來．應供 ．正等正覺，出現
T01n0008_p0209b03║ 世 間，決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令
T01n0008_p0209b04║ 多人利 益安樂。如是利 樂，是為希有。諸天
T01n0008_p0209b05║ 子！是故如來大師出現世 間，我不見於過去
T01n0008_p0209b06║ 及今現在而有別 異，如是如前 廣說，乃至如
T01n0008_p0209b07║ 來．應供 ．正等正覺，出現世 間，教示涅槃及涅
T01n0008_p0209b08║ 槃道，增長充 滿無有窮盡。譬如殑伽 河水、
T01n0008_p0209b09║ 閻牟那河水流注大海增長無盡，如來．應供 ．
T01n0008_p0209b10║ 正等正覺亦復如是，教示涅槃及涅槃道，善
T01n0008_p0209b11║ 巧宣說諸涅槃法，及善安立，使令修 行增長
T01n0008_p0209b12║ 無盡。如是教示，是為希有。諸天子！如來大
T01n0008_p0209b13║ 師出現世 間，具 足如是八 希有法，是故我不
T01n0008_p0209b14║ 見於過去及今現在而有別 異。」如是言已。
T01n0008_p0209b15║ 時，大梵天王知彼天眾又復勝前 ，咸生歡喜
T01n0008_p0209b16║ 心意快然，即說伽 陀曰：
T01n0008_p0209b17║ 「帝釋天主 并天眾， 咸生如是歡喜心，
T01n0008_p0209b18║ 歸命稱讚佛如來， 善說如來希有法。
T01n0008_p0209b19║ 昔見天中初 生者， 具 足色相及威光 ，
T01n0008_p0209b20║ 由於梵行久 已修 ， 得生彼天具 勝力 。」
T01n0008_p0209b21║ 時，三十三天眾聞是伽 陀已，又復勝前 ，咸生
T01n0008_p0209b22║ 歡喜，心意快然。
T01n0008_p0209b23║ 爾時，大梵天王知彼天眾又復勝前 生歡喜
T01n0008_p0209b24║ 已，即告眾言：「汝等若欲樂聞，如來．應供 ．正
T01n0008_p0209b25║ 等正覺，具 大智慧，於長夜中多所利 樂，如
T01n0008_p0209b26║ 是事 者，應當勝前 發歡喜心，起忻樂意。」時，
T01n0008_p0209b27║ 彼天眾俱 白大梵天王言：「善哉！大梵天王，唯
T01n0008_p0209b28║ 願廣說，如來．應供 ．正等正覺具 大智慧，於長
T01n0008_p0209b29║ 夜中利 樂等事 。」 時，大梵天王即為廣說如來
T01n0008_p0209c01║ 大智往昔因緣。時，梵王言：「世 尊！乃往過去
T01n0008_p0209c02║ 世 中，有一 國王，其名域主 。彼時有一 婆羅
T01n0008_p0209c03║ 門，名曰堅固，居輔相位 ，為王之 師，聰明大
T01n0008_p0209c04║ 智，具 大才略，善治國事 。王有太子，名曰黎
T01n0008_p0209c05║ 努 ，王所愛念，聰明大智，復有大才，善了 眾
T01n0008_p0209c06║ 事 。世 尊！彼黎努 太子，別 有六 人剎帝利 童
T01n0008_p0209c07║ 子，而為伴 友，常所共會，聚砂為戲。彼輔相
T01n0008_p0209c08║ 堅固婆羅門，亦有一 子，名曰護明，深所愛
T01n0008_p0209c09║ 念，才智聰利 ，凡所歷事 ，無不洞明。世 尊！
T01n0008_p0209c10║ 而彼輔相參治政事 ，頗經時歲，其後一 時忽
T01n0008_p0209c11║ 趣命終。王聞輔相堅固婆羅門已趣命終，愁
T01n0008_p0209c12║ 憂懊惱悲軫淚流，撫膝驚惶，癡悶如絕，乃作
T01n0008_p0209c13║ 是言：『我此輔相，頗有才智，參治國政，深為
T01n0008_p0209c14║ 良佐 ，復常與我共所娛樂，而忽命終，我深
T01n0008_p0209c15║ 苦惱。』時，彼太子聞其父王為輔相堅固婆羅
T01n0008_p0209c16║ 門已趣命終，愁憂懊惱悲軫淚流，太子即時
T01n0008_p0209c17║ 往詣王所，到 已白言：『父王勿 須憂愁，勿 須
T01n0008_p0209c18║ 涕泣，何 故自損癡悶如絕？何 以 故？父王當
T01n0008_p0209c19║ 知，堅固婆羅門有一 長子，名曰護明，具 有
T01n0008_p0209c20║ 才智，又復聰利 ，若繼父位 ，能曉政事 ，其父
T01n0008_p0209c21║ 所解，此子悉知，今有此人，王何 憂惱！王應
T01n0008_p0209c22║ 密召，隨事 教招，以 父所任當授其子。』 「時，王
T01n0008_p0209c23║ 聞已，即命使人乃謂之 曰：『汝往護明童子所
T01n0008_p0209c24║ 傳如是言：「王今召汝，宜速來此。」』使人受命，
T01n0008_p0209c25║ 即時往詣護明童子所，既到 彼已，具 宣王勅 ：
T01n0008_p0209c26║ 『今召於汝，宜速往彼。』時，護明童子聞使人言，
T01n0008_p0209c27║ 即時來詣王所。到 已伸 敬，令一 面坐。時，王
T01n0008_p0209c28║ 歡喜重復慰諭，作如是言：『我今如實教示於
T01n0008_p0209c29║ 汝，汝父喪逝，雖復愁惱，我今令汝繼其父
T01n0008_p0210a01║ 位 ，而為輔相。汝善為我共治國政。』護明童
T01n0008_p0210a02║ 子受王教命，即繼父位 乃為輔相，共治國政
T01n0008_p0210a03║ 如父所作，諸所應事 ，悉如其父，而無違失。
T01n0008_p0210a04║ 爾時，國中婆羅門長者士庶人民，知是事 已，
T01n0008_p0210a05║ 咸作是言：『快哉！護明童子！汝父昔時名為堅
T01n0008_p0210a06║ 固，子今繼位 ，克 廣前 業，我等稱汝名大堅
T01n0008_p0210a07║ 固。』其本名字為護明者，以 火中出因緣立號，
T01n0008_p0210a08║ 從今已後稱大堅固。 「世 尊！爾時，輔相大堅固
T01n0008_p0210a09║ 婆羅門為相未久 ，即時往詣六 人剎帝利 童
T01n0008_p0210a10║ 子所，到 已謂言：『汝諸童子！宜應往彼黎努
T01n0008_p0210a11║ 太子所，告於彼言：「太子！若有苦惱，汝我同
T01n0008_p0210a12║ 受；若有快樂，汝我同慶；汝有歸趣，我亦有
T01n0008_p0210a13║ 歸。今汝父王年登壽考，進止羸劣 ，世 難知
T01n0008_p0210a14║ 者所謂壽命，一 旦去世 我等何 歸？汝今當知，
T01n0008_p0210a15║ 有諸臣佐 ，共相評議，王去世 後，必當與汝，
T01n0008_p0210a16║ 受王灌頂，汝若紹位 ，當以 國土與我分治。」』
T01n0008_p0210a17║ 是時，六 人童子聞輔相大堅固婆羅門如是言
T01n0008_p0210a18║ 已，即時往詣黎努 太子所，既到 彼已，具 如
T01n0008_p0210a19║ 上說。時太子言：『諸童子！若我更生之 日，或
T01n0008_p0210a20║ 有臣佐 ，立我嗣位 與授灌頂，我於爾時不忘
T01n0008_p0210a21║ 汝等，所有國土與汝分治，設有樂事 與汝共
T01n0008_p0210a22║ 受。』後域主 王，復經久 時忽趣命終。時，諸臣
T01n0008_p0210a23║ 佐 詣太子所，到 已白言：『太子！當知，我等諸臣
T01n0008_p0210a24║ 授汝灌頂，汝今時至宜紹王位 。』時，黎努 太子
T01n0008_p0210a25║ 謂臣佐 言：『汝等若能立我嗣位 ，其或堪任，今
T01n0008_p0210a26║ 正是時。』時，諸臣佐 即為敷置妙師子座，太
T01n0008_p0210a27║ 子處于座上，以 妙香水灌注其頂，作如是言：
T01n0008_p0210a28║ 『天子！汝今時至堪嗣王位 ，我等諸臣奉王灌
T01n0008_p0210a29║ 頂。』王灌頂已，善治國政。 「世 尊！時，黎努 王受
T01n0008_p0210b01║ 灌頂已，未久 之 間，五 欲自娛遊戲自在。於是
T01n0008_p0210b02║ 輔相大堅固婆羅門，往詣六 人童子所，到 已
T01n0008_p0210b03║ 告言：『汝等當知，黎努 太子已受灌頂，處於
T01n0008_p0210b04║ 王位 ，未久 之 間，五 欲娛樂遊戲自在。王昔
T01n0008_p0210b05║ 有言，與汝分治國土。汝等今時宜應往彼黎
T01n0008_p0210b06║ 努 王所，作如是言：「王昔許我，畫壤分治。汝
T01n0008_p0210b07║ 王今時，能不忘不？」』時，六 童子聞輔相大堅固
T01n0008_p0210b08║ 婆羅門言已，即共往詣黎努 王所，具 如上說。
T01n0008_p0210b09║ 「世 尊！時，黎努 王告六 童子言：『如先所約，我
T01n0008_p0210b10║ 記是言，我今當以 此之 國土等為七分與汝
T01n0008_p0210b11║ 六 人，各各分治。』如是言已。時六 童子俱 白
T01n0008_p0210b12║ 王言：『若王記其言者，斯為甚善，願王速召
T01n0008_p0210b13║ 輔相大堅固婆羅門，令彼如王教勅 ，申畫疆
T01n0008_p0210b14║ 境。彼人聰利 智慧明了 ，堪為準的。』時，黎努
T01n0008_p0210b15║ 王乃命使人即謂之 言：『汝往輔相大堅固婆
T01n0008_p0210b16║ 羅門所，作如是言：「王今召汝，汝今宜應速
T01n0008_p0210b17║ 至王所。」』使人受命，即詣輔相大堅固婆羅門
T01n0008_p0210b18║ 所，到 已如應宣示王言：『汝今宜應速至王所。』
T01n0008_p0210b19║ 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
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